第55章 重翻四罪旧牍，远赴南疆宣律
三苗屡次兴兵作乱，处处阻挠大禹治水的消息，很快传到了大理皋陶耳中。
彼时皋陶执掌天下刑狱，身担大理之职，总揽九州律法断案诸事，等同邦国最高司法之长。
忆往昔，舜帝定四罪之时，正是委命皋陶亲自勘审共工、驩兜、鲧、三苗四大罪族一案，案牍历历，罪责分明。
那时。
舜践摄天子之政，颁明诏于四海，命大理皋陶案验共工、驩兜、三苗、鲧四族罪状，审定刑典：
流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山。四罪既定，天下诸部一时咸服。
然四家余势未绝，其后兴衰各有历程。
共工既徙幽州，心无悔过，不遵联盟法度，率旧部强占北疆广袤土地，割据自雄，屡窥中原。
其臣相柳凶戾暴虐，倚共工之势扰动水土，屡为九州之患。
及至大禹治水，举兵伐共工，诛相柳于泽薮，共工氏自此大势倾颓，势力骤缩，仅局促于幽州一隅。
后世子孙为求部族存续，纷纷改易姓氏，依附周遭氏族，历经世代交融，逐步被各部同化吞并，共工一族终淡出华夏正史。
三苗部族虽有支属被强迁西土三危，盘踞江淮、荆楚的主力依旧桀骜不驯，不肯俯首称臣。
舜初行怀柔之策，广施德化，欲以礼乐收服南蛮，收效甚微。
帝乃遣大禹提王师南征，兵锋所至，三苗暂降；
待王师北还，旋即再度叛乱。
舜见文德、兵戈皆难安定南疆，决意御驾亲征，南巡苍梧以定乱局。
此番南征战事迁延不顺，帝舜终崩于苍梧之野，葬于九嶷。此是后话。
崇伯鲧受尧命主理洪水，历时九载，固守堵截之策，大兴土木修筑九仞长堤。
每逢大水骤至，高墙尽数溃决，壅塞之水四下漫溢，水患反倒愈加深重，九州生民流离困苦。
舜巡阅水势，定其贻误苍生、擅乱水土之罪，行刑于羽山，是为殛鲧。
驩兜以党附共工、叛乱之罪，远放南裔崇山，令其教化南蛮。其部族久居南疆山地，渐与当地蛮夷相融，慢慢消融于南方部族之中。
如今三苗旧恶未改，再兴祸乱，皋陶决意亲赴南疆，深入三苗地界一探究竟。
初夏时节，蒲坂暖风穿廊，宫苑之内枣树尽皆盛放。细碎淡黄的枣花随风纷扬飘落，漫天簌簌，宛若飞雪。蒲坂，虞舜国都，今SX省永济市西南蒲州镇。
舜安坐明堂御案之前，眉宇间萦绕着对南疆的忧思。大理皋陶手持各地呈报的简册，步履庄重，入殿行君臣之礼。
舜抬目看向庭外纷飞的枣花，缓缓开口：“南方情势，近日可有新奏？”
皋陶躬身答道：“回陛下，三苗屡生祸乱，暗中派兵四处阻挠大禹疏通江河、治理水患，江淮一带治水工事频频受到袭扰。”
舜轻叹一声，指尖轻叩木案：“朕先前一心以德怀柔，希望以礼乐教化蛮夷，终究难改其桀骜心性。”
皋陶神色肃穆，拱手请命：“臣身为大理，掌天下律法刑断，四罪卷宗尽在臣处。臣恳请亲赴三苗地界，当面申明虞朝法度，逐条历数三苗历年罪状，晓以祸福大义；倘若其仍旧执意作乱，臣再据实归来禀报，议定后续处置之法。”
舜收回目光，凝视皋陶，缓缓叮嘱：“你执掌刑狱，秉持公允，前去最为合宜。此行务必先宣德义，再论刑罚。”
皋陶伏地叩拜：“臣谨记圣谕。”
皋陶临行之际，舜帝特意御赐女娇一台青琅玕织机。
此物本是舜帝后宫众妃惯用的器物，以它织就的葛布入水不濡、遇潮不透，正合女娇长久为治水大军赶制布衣物料的迫切所需。
皋陶此番远行，身旁不止一头獬豸幼兽相伴，常年紧随他左右的，还有两位形影不离的上古神仆。
一人掌文、一人执刑，再加上独角神兽獬豸，一行三神一兽，行于九州大地，便是一道最为稳固森严的刑律屏障。
首位乃是掌墨记事的史神，名唤终古。
自仓颉始创文字之时，他便恪守职守，世代看管历代律简典籍。
终日背负半人高的龟甲书箱，手中握着以神龟尾毫精制而成的墨笔，脚边常伴一头驮载丹砂宝砚的三足玄龟。
每逢皋陶坐堂断狱，他便静踞石案之侧，将口供言辞、定案判词一一镌刻于龟甲之上，字迹自带鎏金纹路，纵使历经千载岁月，字迹依旧清晰如初，永不漫漶磨灭。
第二位则是执掌刑罚的木神仲甄，乃是上古刑木林的镇守古神。
他肌肤肌理宛若苍劲老桐的纹路，手中紧持一根雷击桃木铸就的刑杖，杖内隐现万丛荆条虚影。
但凡遇上怙恶不悛、心存诡诈之徒，他只需将刑杖重重顿地，杖身便漾开清和灵光，不伤肉身分毫，却能直照人心，将潜藏心底的所有恶念私欲尽数展露无遗。
再辅以天生便能分辨忠奸善恶的独角獬豸，三神一兽追随皋陶踏遍九州，勘断天下冤狱。史神笔录律法，分毫细节绝不疏漏；
木神捍卫刑纲，半分奸邪绝不姑息；獬豸判别善恶，一丝私情绝不偏袒。
昔日蒲坂劣陶争讼案、雷泽渔田分界案、三苗部族归抚案，一桩桩影响深远的大案背后，皆有二位神仆默然守护在皋陶身侧，将“立刑之本，只为安定万民”的上古治世准则，深深镌刻于九州山河的每一寸土地之中。
待到皋陶寿终归寂，终古与仲甄便带着獬豸一同驻守在他陵寝之畔。
史神将自己毕生镌刻的万千律简尽数埋于墓侧土层，木神则在墓园四周遍植常青桐木，獬豸终日蜷卧墓前石台，自此寸步不离。
后世凡途经皋陶古墓之人，总能闻见桐林之间萦绕淡淡墨香，那是上古刑律之中蕴含的宽厚仁心，跨越悠悠千载光阴，依旧默默庇佑着世间苍生安稳。
言归正传，皋陶携两位神仆与獬豸幼崽，自舜都一路赶赴淮水之畔的涂山台桑小园。
随行仆从将那架青琅玕织机稳稳安放于庭院空地，皋陶又把方才修订完毕的《狱典》卷宗轻置石桌之上，静候女娇归来。
侍女阿绒与阿苕连忙上前迎候。
阿苕躬身禀报，告知皋陶夫人并不在园，已然动身前往沅水治水大营督办事务。
阿绒则端来两碗温热的葛粉羹，又把晾晒妥当的艾草香包仔细收进皋陶行囊，轻声说道：“这是夫人吩咐部族妇人为大人缝制的新麻鞋，您四处巡行断案，多走崎岖山路，穿上它便不易磨破脚掌。”
院落角落，獬豸幼崽叼着一朵飘落的桐花，慢悠悠晃着尾巴。
清风裹挟着山野草木的清甜漫卷而来，拂过石桌上的典籍，连书页间方正肃穆的刑律条文，都悄然浸染了一缕温润质朴的人间烟火气息。
皋陶稍作歇息，便辞别涂山台桑小园，一路行至淮水沿岸。
放眼望去，两岸桐花肆意盛放，落英纷飞，漫山遍野宛若覆上一层皑皑白雪。
彼时皋陶执掌天下刑狱，身担大理之职，总揽九州律法断案诸事，等同邦国最高司法之长。
忆往昔，舜帝定四罪之时，正是委命皋陶亲自勘审共工、驩兜、鲧、三苗四大罪族一案，案牍历历，罪责分明。
那时。
舜践摄天子之政，颁明诏于四海，命大理皋陶案验共工、驩兜、三苗、鲧四族罪状，审定刑典：
流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山。四罪既定，天下诸部一时咸服。
然四家余势未绝，其后兴衰各有历程。
共工既徙幽州，心无悔过，不遵联盟法度，率旧部强占北疆广袤土地，割据自雄，屡窥中原。
其臣相柳凶戾暴虐，倚共工之势扰动水土，屡为九州之患。
及至大禹治水，举兵伐共工，诛相柳于泽薮，共工氏自此大势倾颓，势力骤缩，仅局促于幽州一隅。
后世子孙为求部族存续，纷纷改易姓氏，依附周遭氏族，历经世代交融，逐步被各部同化吞并，共工一族终淡出华夏正史。
三苗部族虽有支属被强迁西土三危，盘踞江淮、荆楚的主力依旧桀骜不驯，不肯俯首称臣。
舜初行怀柔之策，广施德化，欲以礼乐收服南蛮，收效甚微。
帝乃遣大禹提王师南征，兵锋所至，三苗暂降；
待王师北还，旋即再度叛乱。
舜见文德、兵戈皆难安定南疆，决意御驾亲征，南巡苍梧以定乱局。
此番南征战事迁延不顺，帝舜终崩于苍梧之野，葬于九嶷。此是后话。
崇伯鲧受尧命主理洪水，历时九载，固守堵截之策，大兴土木修筑九仞长堤。
每逢大水骤至，高墙尽数溃决，壅塞之水四下漫溢，水患反倒愈加深重，九州生民流离困苦。
舜巡阅水势，定其贻误苍生、擅乱水土之罪，行刑于羽山，是为殛鲧。
驩兜以党附共工、叛乱之罪，远放南裔崇山，令其教化南蛮。其部族久居南疆山地，渐与当地蛮夷相融，慢慢消融于南方部族之中。
如今三苗旧恶未改，再兴祸乱，皋陶决意亲赴南疆，深入三苗地界一探究竟。
初夏时节，蒲坂暖风穿廊，宫苑之内枣树尽皆盛放。细碎淡黄的枣花随风纷扬飘落，漫天簌簌，宛若飞雪。蒲坂，虞舜国都，今SX省永济市西南蒲州镇。
舜安坐明堂御案之前，眉宇间萦绕着对南疆的忧思。大理皋陶手持各地呈报的简册，步履庄重，入殿行君臣之礼。
舜抬目看向庭外纷飞的枣花，缓缓开口：“南方情势，近日可有新奏？”
皋陶躬身答道：“回陛下，三苗屡生祸乱，暗中派兵四处阻挠大禹疏通江河、治理水患，江淮一带治水工事频频受到袭扰。”
舜轻叹一声，指尖轻叩木案：“朕先前一心以德怀柔，希望以礼乐教化蛮夷，终究难改其桀骜心性。”
皋陶神色肃穆，拱手请命：“臣身为大理，掌天下律法刑断，四罪卷宗尽在臣处。臣恳请亲赴三苗地界，当面申明虞朝法度，逐条历数三苗历年罪状，晓以祸福大义；倘若其仍旧执意作乱，臣再据实归来禀报，议定后续处置之法。”
舜收回目光，凝视皋陶，缓缓叮嘱：“你执掌刑狱，秉持公允，前去最为合宜。此行务必先宣德义，再论刑罚。”
皋陶伏地叩拜：“臣谨记圣谕。”
皋陶临行之际，舜帝特意御赐女娇一台青琅玕织机。
此物本是舜帝后宫众妃惯用的器物，以它织就的葛布入水不濡、遇潮不透，正合女娇长久为治水大军赶制布衣物料的迫切所需。
皋陶此番远行，身旁不止一头獬豸幼兽相伴，常年紧随他左右的，还有两位形影不离的上古神仆。
一人掌文、一人执刑，再加上独角神兽獬豸，一行三神一兽，行于九州大地，便是一道最为稳固森严的刑律屏障。
首位乃是掌墨记事的史神，名唤终古。
自仓颉始创文字之时，他便恪守职守，世代看管历代律简典籍。
终日背负半人高的龟甲书箱，手中握着以神龟尾毫精制而成的墨笔，脚边常伴一头驮载丹砂宝砚的三足玄龟。
每逢皋陶坐堂断狱，他便静踞石案之侧，将口供言辞、定案判词一一镌刻于龟甲之上，字迹自带鎏金纹路，纵使历经千载岁月，字迹依旧清晰如初，永不漫漶磨灭。
第二位则是执掌刑罚的木神仲甄，乃是上古刑木林的镇守古神。
他肌肤肌理宛若苍劲老桐的纹路，手中紧持一根雷击桃木铸就的刑杖，杖内隐现万丛荆条虚影。
但凡遇上怙恶不悛、心存诡诈之徒，他只需将刑杖重重顿地，杖身便漾开清和灵光，不伤肉身分毫，却能直照人心，将潜藏心底的所有恶念私欲尽数展露无遗。
再辅以天生便能分辨忠奸善恶的独角獬豸，三神一兽追随皋陶踏遍九州，勘断天下冤狱。史神笔录律法，分毫细节绝不疏漏；
木神捍卫刑纲，半分奸邪绝不姑息；獬豸判别善恶，一丝私情绝不偏袒。
昔日蒲坂劣陶争讼案、雷泽渔田分界案、三苗部族归抚案，一桩桩影响深远的大案背后，皆有二位神仆默然守护在皋陶身侧，将“立刑之本，只为安定万民”的上古治世准则，深深镌刻于九州山河的每一寸土地之中。
待到皋陶寿终归寂，终古与仲甄便带着獬豸一同驻守在他陵寝之畔。
史神将自己毕生镌刻的万千律简尽数埋于墓侧土层，木神则在墓园四周遍植常青桐木，獬豸终日蜷卧墓前石台，自此寸步不离。
后世凡途经皋陶古墓之人，总能闻见桐林之间萦绕淡淡墨香，那是上古刑律之中蕴含的宽厚仁心，跨越悠悠千载光阴，依旧默默庇佑着世间苍生安稳。
言归正传，皋陶携两位神仆与獬豸幼崽，自舜都一路赶赴淮水之畔的涂山台桑小园。
随行仆从将那架青琅玕织机稳稳安放于庭院空地，皋陶又把方才修订完毕的《狱典》卷宗轻置石桌之上，静候女娇归来。
侍女阿绒与阿苕连忙上前迎候。
阿苕躬身禀报，告知皋陶夫人并不在园，已然动身前往沅水治水大营督办事务。
阿绒则端来两碗温热的葛粉羹，又把晾晒妥当的艾草香包仔细收进皋陶行囊，轻声说道：“这是夫人吩咐部族妇人为大人缝制的新麻鞋，您四处巡行断案，多走崎岖山路，穿上它便不易磨破脚掌。”
院落角落，獬豸幼崽叼着一朵飘落的桐花，慢悠悠晃着尾巴。
清风裹挟着山野草木的清甜漫卷而来，拂过石桌上的典籍，连书页间方正肃穆的刑律条文，都悄然浸染了一缕温润质朴的人间烟火气息。
皋陶稍作歇息，便辞别涂山台桑小园，一路行至淮水沿岸。
放眼望去，两岸桐花肆意盛放，落英纷飞，漫山遍野宛若覆上一层皑皑白雪。